Se vale soñar.

Si algún día fuese invitado a formar parte del Colegio Nacional mi discurso de ingreso iniciaría así:

Más que tomar la palabra, hubiera preferido verme envuelto por ella y transportado más allá de todo posible inicio.

#Sevalesoñar, #honoraquienhonormerece.

Contigo puedo imaginar un lugar en donde ser fosfato de calcio es suficiente...

"Lo que más me reconcilia con mi propia muerte es la imagen de un lugar: un lugar en el que tus huesos y los mí­os sean sepultados, tirados, desenterrados juntos. Allí­ estarán desperdigados en confuso desorden. Una de tus costillas reposa contra mi cráneo. Un metacarpio de mi mano izquierda yace dentro de tu pelvis. (Como una flor, recostado en mis costillas rotas, tu pecho.) Los cientos de huesos de nuestros pies, esparcidos como la grava. No deja de ser extraño que esta imagen de nuestra proximidad, que no representa sino mero fosfato de calcio, me confiera un sentimiento de paz. Pero es así­. Contigo puedo imaginar un lugar en donde ser fosfato de calcio es suficiente."

Berger, John. (1995). Páginas de la herida.

=s cambio de enfoque.

He dejado el blog descuidado desde hace algún tiempo. La razón es que mi plan era postear algo "decente", que llenara al menos ciertos criterios... Criterios que, por ahora, se me presentan inalcanzables. Parte por que soy muy inseguro con lo que hago, parte por que sé que le falta calidad.

Así que al carajo... supongo que, desde ahora, será mejor sólo subir apuntes, notas rápidas, asociaciones libres. Espero esto le dé un poco más de vida a éste blog.

De ahora en adelante el nombre de los post harán referencia al nombre del bloc, libreta, hoja, servilleta, o cualquier soporte físico en el que haya sido escrita la anotación y el número de página.

Para saber el tema al que refiere cada nota habrá que guiarse por las tags.

6 fragentos sobre el voto nulo

Fragmento primero

En realidad no hay posibilidad de un gobierno que busque el beneficio de la mayoría. Esto no quiere decir que sea indiferente quien gobierne. Hay una gran diferencia entre el fascismo de derecha y el de izquierdas. Aunque en México no hay diferencias entre derecha e izquierda; un partidario de una se pasa a otra siguiendo intereses personales y no ideológicos.

A mi me interesa algo. Anular un voto es un acto simple, pero lo importante es el propósito con que se hace. ¿Solo demostrar una cierta molestia, un berrinche o sabotear nuestra pseudo democracia? Sí es la última amén hermanos... ¿Por qué?

La única forma de construir libertad (no Libertad ni LA libertad... libertad a secas) es mediante la resistencia. No la Revolución (eso solo es un cambio de poder). Sino la resistencia mediante el activismo.

Sí vamos a optar por una acción directa el 5 de julio es una buena oportunidad.

Fragmento segundo

Después de todo. uno tiene el gobierno que se merece (Étienne de la Boétie lo demuestra... como incluso uno prefiere el fascismo por amor a la servitud). Mediante la resistencia se pueden generar espacios alternos de libertad. Solo que en estos han de ser construidos. ¿Un ejemplo? Ell Jardín de Epícuro, las comunas okupa y la UP (Universite Populaire de Caen)

Fragmento tercero

Desgraciadamente la mayoría de los que se unen a esta clase de movimientos solo buscan demostrar una violencia o un berrinche. Viven en un sueño democrático. Pocos están comprometidos realmente con construir espacios de alteridad, de crear libertad. Ese es el gran problema. Después del berrinche del 5 de julio, sin preguntarse por lo que realmente los ha impulsado, volverán a sus vidas de inercia.

Fragmento cuarto

Y usualmente esto pasa por que la gran mayor ... Leer másía cree que se puede hacer poco contra el poder. Esto es por que creen que el poder proviene de arriba (de la clase política). Sin embargo algunos críticos (desde los tiempos de Montaigne) insisten en que el poder se aplica desde abajo. Es decir que el poder se ejerce de abajo hacia arriba para mantener al tirano en curso como Maestro. Siguiendo un poco está linea está la concepción del poder no como pirámide sino como un malla (Foucault).

Muchas teorías orgánicas del estado consideran que el Estado es un organismo vivo a escala macro y que el individuo es una célula. Esa célula es sacrificable por el bien del estado que, en estás teorías, representa el mayor bien. Pues no, no se puede pensar al estado como un ser vivo, por que simplemente no lo es. Y con la pena pero no, el Estado no "derecho" de sacrificar al individuo. Pues todo derecho que el estado pueda tener proviene del consenso de los individuos.

Fragmento quinto

Es el individuo quien puede sacrificar al Estado. Por lo menos en teoría.

Fragmento sexto

sí..de hecho está forma de sabotaje solo puede funcionar sí después del berrinche del 5 de julio los mismos que anularon su voto siguieran en alguna clase de resistencia. Pero sabemos lo irreal que es esto. En fin, yo sí anularé mi voto. O en un acto de soberbia y vanidad votaré por mi mismo. Pensando en eso no como la culminación de mi molestia sino solo un paso más, una estrategia más de mi quehacer diario (entendiendo "quehacer diario" como resistencia)

Le Roi est mor, vive le Roi!

Image via Wikipedia

Este pequeño ejercicio tiene dos simples funciones; una de ellas ideal (e improbable) la otra de ellas estilística.

Explico la primera; la ideal.

En vista de que el último proyecto que me ha golpeado intempestivamente es “La muerte voluntaria considerada como una de las bellas artes: por una teoría, estética y ética.”, he decidido tratar de comprender a los sujetos que pretendo estudiar; no estudiando las causas y azares que los llevaron a tomar tal decisión, sino intentar ponerme en sus lugares; en su lugar, para esto recurriré a una técnica poco ortodoxa... escribiré una nota suicida, teniendo en mente que inmediatamente terminando de escribir la nota pasaré de las palabras a la acción sin miramientos.

Esta idea se me ha ocurrido en un momento histórico en el que me es muy fácil ponerme en esa situación hipotética (agradecimientos al humor que solo tienen los poetas).

La función estilística.

Quiero experimentar en un género de la literatura que es poco tomado en cuenta; ni siquiera es considerado género por los autores “mayores” (o como prefiero llamarles “Las Vacas Sagradas”); más esto no tiene por que sorprendernos, esas vaquitas, cuando se suben en su trono difícilmente pueden ver lo que hay más allá de sus narices. Para esto; después de esté texto “colgaré” en diversos “haven's” en internet una serie de cartas suicidas, elegidas de manera completamente arbitraria (¿es eso una sorpresa en mis gustos?).

De la misma forma aprovecharé esté espacio para dar a conocer un poco de lo que sería mi texto sobre la muerte voluntaria; a la vez que encontrarán mucha influencia (contaminación) del pensamiento de A. Camus... con el tiempo me desharé de esa carga.

Y si han llegado hasta aquí puedo inferir dos cosas, solo dos; o son unos voyeurs o en realidad están interesados en el texto por algo más allá de los delirios de un neurótico a punto de dar el último respiro. Optaré por la primera opción.

Le Roi est mor, vive le Roi!

Esta francofonía me revela algo; algo muy importante en esté momento. Nadie es necesario, todos somos contingentes, no somos únicos e irrepetibles, somos la mierda cantante y danzante del mundo. Ni siquiera el Rey es tan necesario para sus subditos; la costumbre francesa nos lo mostró hace siglos; Louis XVI, Lousi XV, Louis XIV, después de muertos ¿Para qué esperar a Amigos míos; no se engañen con el tono trágico del inicio, les garantizo que en este momento estoy muy lejos de estar triste o infeliz, au contraire, me invade una felicidad casi total, cada fibra de mi existir vibra en armonía con cada parte del universo. Soy un iluminado.

¿Por qué no vivir, por qué escoger morir? Por que he aprendido a amar la vida; por que he dedicado cada día de mi en aprender a amarle, a ser uno con ella y me dí cuenta de que la mayoría de los que dicen amar vivir mienten; pues desdeñan una parte importantísima de ella: La muerte.

Vida y muerte son una y no-dos, no están separados; la una da sentido a la otra; de la misma manera que no podríamos conocer la miseria sin la abundancia, el placer sin el dolor, ¡Nunca sabríamos a quién amar si no le hemos odiado!

Hasta ahora parece que hablo de tesis contrarias, como si esto fuera una lógica binaria: malo/bueno, vivir/morir, vigilia/sueño... pero ¡Oh! Tengo que revelarles que la práctica me lo ha mostrado; no hay diferencia entre una y otro; no-dos, son una todas las cosas, esto escapa a nuestra percepción. Y la única forma de unirlas es a través de una ascesis. Pero no la ascesis de los decadentes; esos inmundos degenerados que rechazan el cuerpo; nuestra ascesis tiene que estar en la búsqueda de la voluptas y la búsqueda de un ars vivenvi. Mi suicidio es el remate, el gran final... mi suicidio es el resultado de mi arte, mi arte es el resultado de mi suicidio.

Como verán, incluso las razones de mi suicidio aparentan una absurdidad increíble. No lector, no lo aparenta, lo es.

Les hablaré por ultima vez sobre la vida; vida que estoy a punto de abandonar con La Gran Sonrisa.

Valhalla I'm coming!

Y seré breve; pues ya otros han dicho más y mejor lo que me interesa. La vida es un estado, no tiene más relevancia que eso, es la antesala a algo que tiene igual o menor importancia, la muerte. Nacemos, crecemos, cogemos, bebemos, fumamos, bailamos... y todo para... ¿Qué? ¿Hay alguna posibilidad de trascendencia? No, puedes en esta vida coger hasta que se te desgasten los genitales... ¿y a alguien le importa? Puedes lograr un doctorado honoris causa, o escribir algo comparado al Also sprach Zarathustra... y nada de eso te salvará de morir, nada cambiara tu destino, nada de lo que hagamos nos volverá inmortales... todos los honores conseguidos en una vida se irán al carajo al momento de tu muerte, la vida no tiene mucha relevancia como verás.

Una vez que estamos inmersos en esta tragedia (griega, muy griega), nos vemos condenados a tomar decisiones, muchas decisiones... la primera es: Si la vida es un absurdo, no hay posibilidad de trascendencia, ¿vale la pena vivir? ¡Desde luego que si! Nada es más dulce que ir por el mundo consciente de nuestra tragedia robando las mieles y hieles del mundo, nada es más libertador que estar consciente en todo momento de nuestra inminente muerte. Vivir nos da las posibilidades de reír en la cara de los muertos. Esta fue la opción que yo tomé, yo elegí vivir... eso hace paradójica mi suicidio... pero de eso hablaré más adelante.

La otra opción es el suicidio... el suicidio de “reacción”; de aquél que se sabe incapaz de encarar al mundo, de aquél que es cobarde, más no juzguemos tan rápido, una salida es tan valida como la otra; solo que corresponden a distintos tipo de humano. Hay quienes son fuertes, hay quienes no.

Valhalla I'm coming!

Yo elegí vivir y se me presentó otra interrogante: Una vez estando consciente de la tragedia ¿Cómo hace la vida tolerable? La respuesta es... arte y amor; no vistos como refugios, sino como afirmación de la tragedia y llevándola (a la tragedia) hasta sus ultimas consecuencias.

¡Hay que amar! Pero amar en cantidad más que en calidad (esto lo aprendí el buen profesor Camus); hay que probar la miel hasta colmarse, pues sabemos que nuestra muerte es inminente; no hay que perder más tiempo del necesario en un lugar, hay que desplazarse, amar muchos y amar a todas con la misma intensidad. Aunque, yo no pude escapar, quedé atrapado en un par de ocasiones, tengo que decir que también he amado “de más” (de nuevo una cuestión de tiempo) dos veces; las dos veces que me reafirmaron mi tragedia: Una no me cree que la amo, la otra no valora que la ame. Así empecé a coleccionar una tragedia tras de otra.

Pero siempre nos queda el arte... Y no es el caso como el del joven de ese famoso cuento de Wilde (La rosa y el ruiseñor); sino del que entra al arte por el arte mismo. El arte más grande que puede haber es el epimeleia heatou, “ocupate de ti mismo”. Volver nuestra existencia una obra de arte, ocuparnos de nosotros a tal manera que seamos obras de arte caminando. ¿A qué podría estarme refiriendo? No me refiero al ridículo discurso de nuestra sociedad de consumo; que versa: “Sé perfecto, sé escultural, sé hermoso”. No, me refiero a hacer de nuestro cuerpo un reflejo de nuestro pensamiento que desafía a la tragedia a través de la aceptación. Hacer de nuestro cuerpos una afirmación de la vida y la tragedia por sobre todas las cosas.

Yo sé que me quedan aun varias cosas por vivir, pero soy un hombre comprometido con el arte...

Últimamente he estado trabajando en un texto sobre el suicidio, en él quiero proponer el suicidio como una forma de arte. ¿Qué mejor que una demostración de a lo que me refiero? Llevando el arte hasta sus últimas consecuencias; sé que los vieneses entenderán muy bien a lo que me refiero.

Haré de mi muerte voluntaria un poema de Mallarmé, una prosa nietzscheana y una pintura de Velázquez, todo al mismo tiempo y, a la vez, quedará todo documentado en vídeo.

Así como vine a la vida, así me voy; con LA GRAN SONRISA.

Valhalla I'm coming.

Josué Castillo.

Día x del mes y del año z

PD.- Espero me den el título de lic. En filosofía post-mortem, pues esto también podría ser considerada la exposición final de un tesis sobre el suicidio como un arte.

PD2.- Última pregunta: ¿No será el arte en sí mismo una forma de suicidio voluntario y perpetuo?

PD3.- Muero joven, pero no inexperto.

De los detalles del acto.

Como es mi voluntad hacer de el suicidio una obra de arte, tenía que aplicar esa idea a mi propia muerte; así que he pensando en dos opciones para realizar el acto.

Seppuku: Realizar el seppuku frente a una copia de mis trabajos completos, previamente me bañaría en gasolina por lo que con el wakizachi aun entre las manos prendería un encendedor. Todo gradado en vídeo... y si llegasé a gritar de arrepentimiento que mis textos no fueran tomados en cuenta; pues entonces lo que escribí sería una mentira y yo un farsante.

Mis últimas palabras sería.. Le Roi est mort, vive le Roi!

Elogio a la Venganza I

En la imagén: Némesis, diosa de la venganza

Elogio a la Venganza I

Josué Castillo Guevara

[AUTOCENSURA], cuya gracia y comentarios me han inspirado a iniciar este y muchos nuevos proyectos.
Mentí, realmente si tengo una imaginación hiperactiva... Would you help me to carry the stone?

"Si tengo por cierta la absurdidad que rige mis relaciones con la vida, si me empapo de la sensación que embarga ante los espectáculos del mundo, de la clarividencia que me impone la búsqueda de una ciencia, debo sacrificarlo todo a esas certezas y debo mirarlas a la cara para poder mantenerlas. Sobre todo debo ajustar a ella mi conducta y seguirlas en todas sus CONSECUENCIAS, hablo aquí de HONRADEZ."

Albert Camus, "El mito de Sísifo"

Parte I

De la Venganza y su relación con el reino de lo humano.

¡Agh! Querido lector, ¿sabes qué es la venganza? Puedo casi adivinar tu pensamiento... No, no es así, no es solo eso, es más de lo que puedes llegar a pensar en estos momentos, es más de lo que tus opiniones, fundadas en intuiciones falsas y rencorosas pueden ver, por ahora... déjame conversar contigo esta noche, verás, si pones atención, que en tus prejuicios contra la venganza hay mucho de equivocado y poco de rescatable.

Para conocer los prejuicios que se tienen contra la Venganza basta con revisar un poco la historia. Y veremos con qué clase de males se ha relacionado a la Venganza, pues los comunes la tienen en poca estima, influenciados por muchos cultifilisteos y hombres santos y decadentes. Me propongo ahora mismo, con el permiso de su Alteza Venganza, a hacer una defensa de sus honorables designios, que a diferencia de lo que el populacho piensa, son mucho más provechosos que los decadentes y ridículos consejos de sumisión y silencio de la sociedad bien pensante.

Contra los idealistas

¡Agh! ¡A calmar perros! Que desde ya escucho sus ladridos, ustedes los que han envenenado al populacho con sus discursos "humanistas" y llenos de cursilería fútil, esas gentes enfermas de moralina ya están gritando: "Pero eso es indigno de un hombre de verdad" y diré: ¿¡Quién aquí es es verdaderamente hombre!? ¿¡Quién aquí sabe por lo menos lo que es un hombre!? ¿¡Lo sabrá el idealista que se ha inventado mundos suprasensibles ó el que se enfrenta y piensa la realidad -sangrante y- concreta!? Y después de responder esta pregunta ¿¡Puedes reclamarme y poder mirarte en el espejo!?

Estos idealistas morales que han envenenado mentes a lo largo de la historia poco saben del hombre de carne y hueso. Ellos hablan de un hombre, uno "naturalmente bueno", que es racional y encuentra su felicidad en la supresión de las pasiones, hablan de uno que muy probablemente viva en el topos uranus... por que cada ves que le busco simplemente no le encuentro... ¿Será que ese hombre solo existe en la imaginación pútrida de los idealistas morales?

Yo al referirme a los hombres no hablo de ~esos~ hombre, yo hablo de los hombres y mujeres que viven junto a mi, los que comen cerca de mi, los que sufren, cagan, beben y fornican gustosos, los que se preocupan más por el dinero, la comida y el sexo que por la supuesta transmigración de las almas,. Hombres y mujeres pasionales, viscerales, orgullosos, vanidosos, irracionales, absurdos, heroicos y trágicos, es a ustedes a quienes y por quienes hablo queridos lectores... ese es el hombre que yo soy, esos son el hombre y la mujer que tú, a pesar de todo, eres.

Toma consciencia de este absurdo, de esta condición humana que es tan tuya como mía, pongamons críticos y mordaces. Pensemos con nuestro cuerpo, usemos el conocimiento de la experiencia y lancémonos en una contienda en contra de estos hombrecillos débiles y enfermos,.

Te aseguro que encontraremos detrás de estas posturas una contradicción que resultará pútrida y desagradable a nuestros ojos de hombres conscientes y consecuentes.

¿Por qué estoy tan seguro de que vamos a encontrarnos con una contradicción? ¡Sus postulados mismos son un acto de venganza! Su razonamiento funciona de manera vengativa, esconden dentro de sí, todo el odio a la vida, al hombre, al mundo; odio del que solo son capaces los hombres enfermos, los cultifilisteos... en fin, los decadentes. ¿De dónde vendría esa venganza? Me preguntarás ¿Qué puede llevar a un hombre de carné y hueso, como tu y yo, a tener esa enfermedad, los delirios de moral metafísica? Me seguirás cuestionando. Te digo: El enfrentamiento con la realidad no es sencillo, enfrentar al absurdo y lo irracional es un labor titánica que los decadentes no pueden soportar, al darse cuenta de que la misma naturaleza los desprecia, ellos inventan una moral metafísica que les permita perpetuarse, buscan envenenar todo lo sano, enferman a la sociedad, convencen al populacho de que lo bueno, lo vivo, lo dinámico es malo y ensalzan los valores decadentes como la compasión y la sumisión. Es esta pues, su forma de luchar contra su Némesis, los aristócratas y sus valores.

¿Puedes ver ahora esa contradicción a la que me refería? Estos hombres están en una venganza perpetua contra el mundo por no dejarse aprehender por sus estrechas mentes, están en venganza por que les falta vitalidad y son decadentes, esa es la razón por la que odian lo vivo, dinámico y sano... En fin, estas doctrinas morales, son la única forma en que logran sobrevivir los decadentes, estas doctrinas morales, que reniegan de las virtudes de la venganza, mientras hacen uso de sus favores en secreto, buscan ulteriormente, adueñarse de estos impulsos vitales y puros (entre los que figura la venganza) y privar de ellos a los demás.

Piensen conmigo queridos lectores, ¿Qué tan naturales son las ideas morales de estos hombrecillos? ¿Por qué tomar por modelo a seguir una idea de hombre despegada del hombre de carne y hueso.

Final de la primera parte.

Locura según Ambrose Bierce

De su "Diccionario del diablo":

Loco, adj. Dícese de quien está afectado de un alto nivel de independencia intelectual; del que no se conforma a las normas de pensamiento, lenguaje y acción que los conformantes han establecido observándose a sí mismos; del que no está de acuerdo con la mayoría; en suma, de todo lo que es inusitado. Vale la pena señalar que una persona es declarada loca por funcionarios carentes de pruebas de su propia cordura. Por ejemplo, el ilustre autor de este Diccionario no se siente más convencido de su salud mental que cualquier internado en un manicomio, y --salvo demostración en contrario-- es posible que en vez de la sublime ocupación a que cree dedicar sus facultades, esté golpeando los puños contra los barrotes de un asilo y afirmando ser Noé Webster, (autor del diccionario Webster) ante la inocente delectación de muchos espectadores desprevenidos.

Locura, s. Ese "don y divina facultad" cuya energía creadora y ordenadora inspira el espíritu del hombre, guía sus actos y adorna su vida.

De mis sueños II: Deleuze y Foucault

Hoy mientras dormía tuve un sueño bizarrísimo, no es misterioso, no es enigmático, simplemente es; tal ves, el colmo de mi obsesión por "filosofar" todo.

En mi sueño estaba yo entrando a una cafetería-bar no muy lujosa; pero tampoco de mala muerte, y estaban sentados en una pequeña mesita redonda Michel Foucault y Gilles Deleuze.

Deleuze estaba fumándose una pipa e iba vestido con un abrigo elegante, algo formal, pero bueno, el no se inmutaba por nada de lo que pasaba a su alrededor. Foucault, bebiendo café, voltea a verme (el estaba vestido mucho más casual, incluso con lo recuerdo con unos pantalones color caqui, y una sudadera blanca muy sencilla, pero no por eso de mal gusto) y con una sonrisa me dice:

Al final, todos somos un discurso trágico, tal ves a primera no lo ves, pero no podemos escapar de ello, es nuestra condición.

Deleuze simplemente me voltea a ver y eso es todo, no hay enigma, no hay acertijo.

La segunda parte del sueño es con personaje recurrentes en mis sueños... no tiene caso contarla, es demasiado mía.

Sisters of mercy - Dominion

¡Excelente canción!

¡Excelente lyric!

:3 Enjoy it!

dominion

Sisters of mercy ~ Dominion

n the heat of
the night
in the heat of the day

When I close my eyes
when I look your way

When I meet the
fear that lies
inside
when I hear you say:
In the heat of
the moment
say
say
say:

Some day
some day
some day -
dominion - come
a time

Some day
some day
some day - dominion -
Some say prayers
some say prayers
now
I say mine.

In the light
of the fact

on the lone and
level the sand
stretch far
away

In the heat of
the action and
in the settled
dust

hold
hold and sway.
In the
meeting of
mined and
down in
the
streets of
shame

In the betting
of names on
gold to rust

In the land of
the blind -
Be king
king
king
king.

Some day
some day
some day -
Dominion -
Some say prayers
some say prayers

Now
I say mine.

In the land of
the blind -
Be king
king
king
king!
Some day
some day
some day -
Dominion -
Some say prayers

Some say prayers

Now
I say mine.

De mis sueños: In vino veritas

Hace falta un lugar.

Hace falta un lugar en el que se pueda pasear la verdad, entre voces ahogadas por el alcohol y gargantas desgatadas por el cigarro.

Hace falta un lugar en donde el buen café, no esas tazas de tazas de agua pintada, sea servido acompañado de un acorde de sax.

Un lugar donde los burgueses arrepentidos se puedan encontrar con los proles progresistas.

Un lugar en donde se puedan gestar ideas, en donde pueda admirar un cuadro de Toulouse-Lautrec a la ves que escuchar a Shostakovich.

Pero... ¿En dónde podré encontrar ese parais intelectual y artistico?

¿En dónde encontrare el idilico barrio de Montmartre?

¡Ah! es que no hay otra forma, más que añorar por ese bar-cafeteria soñada, llena de humo, de vino, de finisimo café gourmet, intelectuales, artistas y buena música.

Llevo años añorando encontrar un lugar así, a donde llevar mi existencia bohemia a discutir y crear.

Pero hasta ahora, solo puedo visitar ese lugar en mis sueños, en mi locura, pero no me quejo, ahí puedo beber junto a Dalí y Bretón, frente a Nietzsche y al fondo de la habitación, el gruñon de Schopenhauer en un sillón coqueteando con Simone de Beauvoir... De repente Nietzsche golpea el piano con los codos, de nuevo esta peleando con Wagner y, entre pleito y pleito, tocan una pieza a cuatro manos, carente de ritmo, pues ambos pelean para imponer la armonía.

Hey You!

Es más que sabida mi afición por este grupo, les dejo el video "Hey you!" que viene en el DVD edición remasterizada de "The Wall"

Hey you, out there in the cold
Getting lonely, getting old
Can you feel me?
Hey you, standing in the aisles
With itchy feet and fading smiles
Can you feel me?
Hey you, dont help them to bury the light
Dont give in without a fight.

Hey you, out there on your own
Sitting naked by the phone
Would you touch me?
Hey you, with you ear against the wall
Waiting for someone to call out
Would you touch me?
Hey you, would you help me to carry the stone?
Open your heart, Im coming home.

But it was only fantasy.
The wall was too high,
As you can see.
No matter how he tried,
He could not break free.
And the worms ate into his brain.

Hey you, standing in the road
Always doing what youre told,
Can you help me?
Hey you, out there beyond the wall,
Breaking bottles in the hall,
Can you help me?
Hey you, dont tell me theres no hope at all
Together we stand, divided we fall.

[click of tv being turned on]
Well, only got an hour of daylight left. better get started
Isnt it unsafe to travel at night?
Itll be a lot less safe to stay here. youre fathers gunna pick up our trail before long
Can loca ride?
Yeah, I can ride... magaret, time to go! maigret, thank you for everything
Goodbye chenga
Goodbye miss ...
Ill be back

We were lovers

¡Saludos y buena noches!

De el OST (Original SoundTrack) de "Gankutsuou: Le Comte de Monte-Cristo" les traigo la canción de Jean-Jaques Burnel "We were lovers" con todo y su lyric.

Esta canción me ha encantado, despierta en mi muchos recuerdos, hasta cierto punto dolorosos, pero sobre todo de decepción.

Creo que ahí es en donde puedo identificarme plenamente con el Conde, a diferencia de que el si fue capaz de planear y ejecutar una "justicia divina" más allá del bien y del mal. Pero estoy seguro de algo, que no es solo es, no es solo la traición de los que estan cerca de ti, hay algo más en esta historia que me ha enganchado desde hace un par de años, ¿Un amor frustrado por la influencia de otros?, ¿Una venganza no concretada?, ¿La búsqueda de una vida tan excitante como la de Edmond? Tal ves no lo descubra por ahora, pero de algo puedo estar seguro, si lo llego a descubrir no lo diré, cuando ese momento llegue, lo más probable es que sea cuando yo aprenda a callar.

~ADVERTENCIA DE SPOILER~
El video es del final de la serie

Harsh words were said, and lies were told instead.
I didn’t ever mean to make you cry.
But love can make us weak and make us strong.
And before too very long.
I was totally in love with you, I bathed in you,
Lost in you, captivated by you,
Amazed by you, dazed by you.

Nothing can go wrong.
Nothing can go wrong.

So tonight I’ll sing a song to all my friends,
Also to those we won’t be seeing again.
To those I knew and those I still adore,
And I want to see once more...
I just pray that you will love me and trust me,
Laugh with me and cry with me,
Spend those silent times with me.

Love me evermore.
Love me evermore.

You and I were lovers.
Our dreams were not soured by life.
And then my friends betrayal
Meant you never would be my wife.
Harsh words were said, and lies were told instead.
I didn’t ever mean to make you cry.
But love can make us weak and make us strong.
And before too very long,
I was totally in love with you, I bathed in you,
Lost in you, captivated by you,
Amazed by you, dazed by you.

Nothing can go wrong.
Nothing can go wrong.

Saludos con nostalgia desde el castillo de If.

PD.- No, no me dolío tanto el engaño y la traición como,me duele no poder volver a confiar.

Gankutsuou: El Conde de Montecristo Cyber Punk de estudios Gonzo

Desde hace tiempo que no veo anime (desde que inicio el semestre), pero acabo de recordar la mejor serie que he visto hasta ahora: Gankutsuou, The Count of Montecristo.

Bueno, si, lo sé, la historia del buen Edmond Dantes ha sido explotada demasiado, han hecho hasta telenovelas (de pésima calidad) basadas en las desdichas del pobre Edmond (que me recuerda a Justine) y me dirán ¿Qué tiene esta versión hecha con muñequitos diferente de todas las demás?

:D La animación corre a cargo de estudio Gonzo, que ya nos ha sorprendido con muy buenas series en el pasado (incluso una miniserie anime donde le estelar es Samuel L. Jackson), además, no es la tipica adaptación, los señores de Gonzo querían hacer algo un poco más original, escogieron un París cyber-punk para que se desarrollara la trama e hicieron de Edmond Dantes un autentico hijo-de-puta desalmado, ¡El final es precioso! Les dejo con el trailer de la serie.

¡Saludos!

De mi vida II: Mi cuerpo, mi campo de batalla

Después de todo el drama relatado anteriormente vino una nueva época, en la cual (re)descubrí aquella vieja fortaleza, aquella vieja Voluntad de Poder (Desde la “perdida” de este sentimiento de poder, el que describí antes, mi vida ha girado al rededor de eso, la recuperación de ese sentimiento de superioridad, poder y dignidad) en mi cuerpo.

Ya habíamos pasado al segundo bloque de la educación secundaria, algunos meses habían pasado ya, Yo ya había dejado de escribir, por un momento, por un solo instante, me convertí en lo que todos querían que fuera, un niño-maquina, obediente y respetuoso... pero creedme, que eso no duro por mucho tiempo.

Desde que deje de escribir, bajo amenazas de ser expulsado de la institución, inicie otra actividad, que a mi parecer es mucho más artística, la autoflagelación y la mutilación.

Comenzaba el día con un pequeño rasguño, en la muñeca (mucho de mis actos autoflagelantes iban sobre mis muñecas, pero solo al principio), lo hacía con un llavero que asemejaban unas tijeras, sabía que no me haría daño ¡Desde luego! La intención nunca fue hacer daño, nunca fue cortarme las venas, nunca fue esa idea de suicidio, solo era sentirme vivo, sentir ese ardor, el calor a través de mi cuerpo, la sangré hervía cada ves más.

El siguiente paso, la parte en la que había que ser más artísticos, la cara, adoraba rayarme la cara y para lograrle había muchos aparatos eran bastante prácticas, además del llavero antes citado, cuchillos, alfileres, lápices afilados, los bordes de los botones, son solo unos pocos de los que recuerdo.

¿Por qué la cara? Por que todos lo podían ver y, sobre todo, adoraba ver esas caras de extrañamiento y repulsión, esa repulsión, odio, largo etc. me alimentaba, esto era mejor que la poesía barata, era una mejor forma de expresión ¡El cuerpo elevado a la categoría de lienzo!

Ahora que recuerda, algo que me parece muy curioso es que nunca llegue al sangrado, siempre fui muy cuidadoso en no sangrar.

¿A qué podríamos atribuir este acto sadomasoquista? ¡A la crueldad Y al Placer desde luego! Pero también a que la masturbación se me presentaba algo tan aburrido, lo había hecho tantas veces ya, que... había perdido el misterio, la gracia... un placer que carencia de sentido.

Mi primera novia.

Hum, bajo circunstancias poco ortodoxas llego mi primer noviazgo, duró no más de 15 días, pero fueron 15 días interesantes, muchos besos, muchos besos, pero bueno, ahora que recuerdo, mucho tuvo que ver (supongo) el hecho de que en una de esas sesiones secundaristas de faje le desabroche la blusa, ¿precoz? Tal ves, pero en realidad, solo sentí que tenía que hacerlo.

Después de 15 días, lo típico, llanto y dolor... Pero ahora tenía un “pretexto” para seguir con mis actos autoflagelatorios, ahora nadie podía decirme, ni reclamar el que no tuvieran razón de ser mis “actos artísticos”

Eventualmente me aburrí... cuando el dolor en la cara, las manos, piernas y en todo lugar posible (a excepción de los genitales, ¡los aprecio bastante!) tuve que buscar otras formas de expresión y bueno, con todo mi historial metalero, el siguiente paso era obvio: “bueno, si me gusta tanto la música, debería hacer música” .

Recuerdo haber visto en una tienda llamada “Musical Yañes” una HERMOSA guitarra eléctrica roja, una replica de la que usaba Carlos Santana, una típica blanco con negro y una fender... la fender era hermosa, era azul turquesa con blanco, venía son su distorsionador, un juego de cuerdas de repuesto y un amplificador.

Mi (obvia) petición fue sencilla (para estos días, también había dejado a un lado mis actos autoflagelatorios) “Quiero una guitarra eléctrica”, mi padre se negó ¿razón? eso era muy caro y no era necesario, sus palabras las de siempre “Concéntrate en estudiar, cuando termines de estudiar vas a poder comparte lo que quieras o ponte a trabajar”, mi madre se negó: “No me tienes muy contenta con tus calificaciones”, mi tía se negó “Esas cosas son del diablo”, el efecto, si mal no recuerdo no fue muy bueno, no me sentí nada bien y, desde luego no podía costeármela, otra posibilidad era hacer un trato con mi madre (y no me puedo quejar, siempre ha cumplido) del tipo “Mejoro las calificaciones a cambio de una fender” pero bueno, no lo hice.

Creo que este acto me llevo a ser un “música frustrado”, desde luego que pienso que es este periodo en especifico al que debo que durante algunos años haya intentado repetidas veces aprender a tocar instrumentos musicales, desde el violín, al que abandones por que me era imposible hacer las pisadas tan precisas necesarias, hasta la guitarra, que abandone por que... simplemente no tengo una guitarra.

Tuve que regresar a la autoflagelación, pero fue solo momentáneo, bueno, por lo menos en la forma en la que lo hacía antes, ese mismo acto iba a tomar en un futuro muy próximo una forma más elevada, la autoflagelación y la crueldad elevadas a un punto que no podía imaginar, pero

De mi vida I: I don't like the drugs but the drugs like me

“I don't like the drugs but the drugs like me!” Y salí corriendo, asustado, ¿Qué clase de poder tenía ese andrógino pálido con cabellos blancos? ¿Por qué solo ver a sus ojos perdidos (a través de la TV claro) y confundido produjo una impresión tan fuerte? ¿Por qué después de ese “susto” seguí buscando su imagen canal tras canal, hasta lograr ver ese vídeo clip completo?

Era primer año de secundaria, había egresado de una primaria en el centro histórico de la ciudad de córdoba con excelentes calificaciones e impecable conducta, ni una sola materia reprobada en los seis años de mi formación primaria, ni un solo reporte, au contraire, muchas felicitaciones y festejos. Todo mundo esperaba lo mismo de mi cuando inicie la formación secundaria, después de todo, ¿Qué podría detener a un niños tan obediente, disciplinado y respetuoso?

¿Habrán sido sus ojos, sus labios, sus mejillas? ¿Qué tal si fue su voz a que salio como una saeta desde su boca a mi cerebro? ¿Será que me volví loco en esos mismo momentos, pues su voz tenía las virtudes que le atribuían a los “gritos” de las mandrágoras?

Primer año, grupo D, número 11, primeros días.

Era un mundo, no nuevo, simplemente más extraño, los delirios de grandeza y madurez ya se dejaban ver en muchos de mis compañeros, la búsqueda de identidad siempre les llevo a hacer tonterías, desde llevar una navaja a la escuela para demostrar lo rudos que eran, hasta salir con 1000 y un mujeres para demostrar su hombría, eran los primeros días y parecía que nos habían criado como perros de pelea, errar no era una opción, el premio era una cartulina rotulada que decía “primer lugar” y Yo estaba dispuesto a conseguirla, cumplir con lo que mi madre esperaba de mi... pero obviamente no pude resistirme a tratar de “socializar”, después de todo, mi mejor amigo de la primera se fue a otra escuela.

La situación no era precisamente la óptima, a mi al rededor no había lo que podíamos llamar “estudiantes modelo”, adelante una niña que, sinceramente, no sé como pudo haber sobrevivido al sistema penitenciario/educativo mexicano, junto a mi, la típica manzana podrida del árbol, atrás de mi una niña muy precoz y al lado siguiente... las pláticas no eran tan “elevadas” como esperaba, nada que ver con el tipo de plática que tenía de ves en cuando con mi mejor amigo de la primaria (éramos “adictos” [por decirlo de alguna manera] al Discovery Channel), estos niños (por que éramos niños, aunque los maestros nos querían vender la idea de que éramos “adultos pequeños”) hablaban de algo absolutamente desconocido para mi... MTV y Telehit.

Rise to be stupid, thought to be nothing at all

Desde muy pequeño me dí cuenta de algo (y con muy pequeño me refiero a los primeros meses de la primaria), nadie quiere a los perdedores y los ganadores se merecen todo, desde sus diplomas hasta el privilegio de ser abanderados y dirigir las formaciones de marcha en los desfiles, esa idea me hizo buscar sobresalir a como diera lugar, aunque eso implicara alejarme un poco de mis escasos amigos, ese “pequeño” orgullo infantil me hizo muy curioso... por eso cuando escuche hablar a mis compañeros de “singles” y “videoclips” no pude contenerme... al principio me resistí, no quería, no quería ser como los demás, supongo que sentí que al ser como los demás me iba a perder o a confundir como los demás... pero al final, como todos, cedí a los encantos de la “caja idiota” (como le llamaba un profesor de educación cívica) y una tarde, a escondidas de mi madre, entré en la recamara (en ese entonces vivíamos en una depto. con una sola recamara donde dormíamos ella, mi padrastro y yo, en diferentes camas por supuesto) mientras ella trabajaba en contratos, recibos y algo así... prendí la TV, busqué en todos los canales hasta que llegue a la tierra prometida, el canal 15... Lo que primero que vi no tenía ningún precedente, me asuste, ¡Vi a un hombre con senos! Eso no tenía nombre... las imágenes eran verdosas y el sonido muy raro, mi piel se erizo y mejor salí corriendo, ¿Qué carajos era esa cosa? ¿Qué fue ese sentimiento que tuve al ver sus ojos bicolor?

Deje que pasaran un par de días, nunca hablé de eso con nadie, no me iba a delatar a mi mismo, creí que si no lo hablaba y trataba de no pensarlo, lo olvidaría y podría seguir con mi vida, con mi vida de secundarista... común y corriente. Pero no fue así, no pasaron más de dos días en que regrese a enfrentarme a ese hombre/mujer/lo-que-sea, me quedé toda una tarde/noche esperando a ver ese vídeo, finalmente, entrada la noche, empezó el freak show.



¡Eras tú! ¡Zarathustra el ateo! ¡Zarathustra el cínico! Tú voz tan terrenal y sublime se expreso a través de los riffs de guitarra y el maquillaje sobrecargado y los espectáculos con fuego, la potencia de la voluntad se hizo presente, despertó el coloso

¡Ah! Por primera ves sentí ese sentimiento tan humano, por primera ves logré experimentar la ira y la euforia, mi curiosidad se transmuto en poder, mis sentimientos finalmente tuvieron lo que merecían, una puerta hacía el exterior.

Fue como una liberación para mí, algo que estaba dentro de mi logro salir a flote, me sentía increíble, como un superman o una batman, me sentí alguien con Poder por primera vez en mi vida, ¿Qué clase de Poder? Realmente no lo sé, no sé qué era lo que entendía por poder, no recuerdo bien por qué, de hecho, no entiendo la razón, pero lo sentía, sentía como si pudiera cambiar al mundo, luchando... en este momento de mi vida “luchar” era la palabra clave.

¿Cómo puede algo que se siente tan bien ser tan malo? ¿Es que he hecho mal a tratar de ser auténtico y por tanto diferente? ¿Era tan malo cuestionar? Si, al parecerlo era.

“Señora Guevara, su hijo es un niño problema”, Recordarlo me causa ahora mucho gracia, sobre todo cuando me comparaban con el “niño superdotado” del salón, el cual es un viejo (lo sé, sueno como una anciano dirán ustedes, pero adoro la palabra “viejo”) amigo, o con los demás niños, que bien no los tenían en buena estima, no eran inteligentes ni brillantes, pero tenían una “virtud” que yo había perdido, la disciplina y la obediencia.

Hay una parte en “the wall” (EXCELENTE disco de Pink Floyd ;D) en la que dice “I got a little black book with my poems in there”, cada ves que escucho esa parte del CD (y la parte de “The happiest day of our lives) me recuerdan a ese periodo de mi vida, ¿la razón? Con ese extraño sentimiento iracundo e insatisfecho que despertó desde mis adentros (creo que específicamente desde el estomago) también despertó una necesidad de escribir poesía.

Mi verso era bastante sucio, carecía muchas veces de sentido, muchas veces de forma y métrica, pero hacía mi lucha, cada verso era una lucha de horas, nunca se me hizo fácil, realmente no se me daba tan bien, pero me satisfacía esa actividad, un día, un profesor (creo que era clase de historia) se dio cuenta que no ponía atención a su clase (¡Wow! Que Graaaaaaaan novedad) y que en ves de estar escuchando su discurso tan aburrido y acartonado, estaba escribiendo en una pequeña libretita negra... esa libreta termino en manos de la O.V. (Orientado Vocacional), quien me reprendió, en primera por no poner atención a clases, en segunda, por que eso no era “bueno”, por que yo no hablaba del amor y lo hermoso que es vivir, realmente, no recuerdo bien de qué hablaba mi poesía, de hecho, solo recuerdo un poema y ni siquiera sé si era mío (Ese poema hablaba de un caballero medieval que iba montado en un dragón hacía el cielo para matar a Dios [No era Nietzsche, erala influencia de Antichrist Superstar de Manson] por ninguna razón en particular), en fin, mi libretita fue requisada y nunca me fue devuelta, aparte de eso, vino la amenaza “si te volvemos a ver haciendo eso, serás expulsado”

Después de todo, no estaba tan preparado para enfrentarme a la autoridad, pues tome sus palabras como lo que eran, una orden, no volví a escribir poesía hasta muchos años después, parece que en realidad esa euforia e ira no era un volcán en erupción... eran unas cuantas chispitas, a lo mucho una pequeña flamita.

Sociedad, Locura y razón

Este pequeño ensayo es un borrador que pretendo ampliar en un futuro no tan lejano, espero sus comentarios :P

Sociedad, Locura y razón

Josué Castillo Guevara

INTRODUCCIÓN

Estimado lector, permiteme darte la bienvenida a este texto, primeramente te informo cual es el plan, que he seguido para hacer este pequeño trabajo, que con el tiempo, pretendo ampliar y corregir.

La raison d'etre de este documento es plantear la importancia de las relaciones entre la razón, la sociedad y la locura para poder entender parte de nuestra contemporaneidad y es que estoy seguro de algo, la reacción de la sociedad y la razón hacía la locura no es algo que solo deba competerlo a los psicologos, a los psiquiatras y a los psicoanalistas, sino a todo aquél que pretenda hacer un estudio serio de nuestro mundo contemporaneo y desenmascarar los mecanismos de control y represión que corren bajo la fachada de las instituciones, pues no es solo la locura la que esta en discusión aquí, sino muchas otras cosas como la individualidad y el egoísmo.

La inspiración desde luego se la debo en parte a la obra “Historia de la locura en la época clásica” de Michel Foucault y por otra parte a una obra de arte de la música contemporanea, que no creo que sea necesario mencionar, pues su influencia se deja ver en los subtitulos de cada parte del texto

He considerado prudente dividir el texto en 4 partes, en la primera buscar una definición adecuada a lo que entiendo por sociedad represiva (o sociedad simplemente, a mi parecer, lo represivo es inherente a toda sociedad) y exponerlo con un par de ejemplos sobre sus métodos de acción.

En la segunda parte, plantear el tema de la razón y su forma de interactuar con la sociedad y la locura, en este apartado tengo especial interes en señalar la manera en la cual las instituciones de la sociedad hacen uso de la razón como una deidad para justificar sus actos.

En la tercera parte podrá encontrarse con un intento de definir la locura (intento, pues dudo de la posibilidad de conceptualizar a la locura) y de mostrar que la locura aun mora entre nosotros y que, aun con el pasar de los años y el supuesto gran avance de la sociedad, su tratamiento y la reaccion de la sociedad y la razón sigue siendo la misma que la época clásica que describe Foucault.

Finalmente la conclusión, la cual no me ha dejado satisfecho, sin embargo, prefiero dejar a su bueno juicio amigo lector si por lo menos tu servidor se ha acercado en algo al proyecto que se ha propuesto a lo largo del texto.

Finalmente quier aclarar que para este texto he escogido un lenguaje sencillo y “amigable” sin por ellos descuidar el contenido.

LA SOCIEDAD

After all we are just another brick on the wall

Tal ves suene un poco paranoico lo que propongo a continuación pero estoy seguro de que vale la pena intentarlo, vamos a tratar de ver a la sociedad como una estructura formada por instituciones y pensada como una prisión cuyo fin es controlar los deseos irracionales del ser humano; con el unico fin de mantenerlo bajo control, dócil, servil y sobre todo útil a los intereses de las sociedad y sus instituciones (las élites, los pocos, los elegidos), es decir, “normalizarlo” (o intitucionalizarlo que al final de cuentas es lo mismo) convirtiendo asi al hombre en una hombre-masa, haciendole perder su individualidad, su personalidad y haciendole creer que es libre, que tiene elección.

Todo esto se logra a traves de las instituciones que forman parte de la sociedad, para asi mantener en el poder a un puñado de hombres (las élites, los invisibles que estan detrás de cada institución y en la cima de “nuestra” sociedad) todo esto a costa de quien sea y de lo que sea (eso incluye, la salud mental y física de los individuos sobre los cuales pretenden tener un control total).

¿Suena paranoico? ¿Conspiranoico? Tal ves deberíamos revisar lo que Bentham dice acerca de su panóptico y veremos hasta dónde nos puede llevar el viejo proverbio de "piensa mal y acertaras"

Ver, controlar y así, dominar

Si se hallara un medio de hacerse dueño de todo lo que puede suceder a un cierto número de hombress, de disponer todo lo que los rodea, de modo que hiciese en ellos la impresión que se quiere reproducir, de asegurarse sus acciones, de sus conexiones, y de todas las circunstancias de su vida, de manera que nada pudiera ignorarse, ni contrariar el efecto deseado, no se puede dudar que un intrumento de esta especie sería un instrument muy enérgico y muy útil que los gobierno podrían aplicar a diferentes objetivos de mayor importancia.

La educación, por ejemplo, no es otra cosa que el resultado de todas las circunstancias en que un niño se ve. Velar sobre la educación de un hombre, es velar sobre todas su acciones, es colocarle en una posición en que se pueda influir sobre él como se quiera, por la elección de los objetos que se le presentan y de las ideas que se hacen nacer de él.

Pero ¿cómo un hombre solo puede ser bastante para velar perfectamente sobre un gran número de individuos?, ¿y aun cómo un gran número de individuos podrían velar perfectamente so bre un hombre solo? Porque si se admite como es preciso una sucesión de personas que se releven unas a otras, ya no hay unidad en sus intrucciones ni consecuencias en sus métodos.

Sin dificultad, pues, se confesará que sería una idea tan útil como nueva la que diese a un hombre solo un poder de vigilancia que hasta ahora ha superado las fuerzas reunidad de un gran número [...].

El panóptico, La Piqueta, Madrid, 1989

Jeremy Bentham

¿O soy yo, o estas ideas benthanianas son las que han sido usadas para la construcción y sustentación de nuestra bienpensada y politicamente correcta sociedad? Estimado lector, yo te recomiendo que juntos deberiamos tomar un poco más en cuenta las afirmaciones hechas previamente y contemplar la posibilidad que asi sea... pero tambien vamos a pensar en la posibilidad de que sea yo, quien movido por mis pasiones y deseos este cegado y por tanto, haya caído en palabras de error, entonces, ¿por qué las escuelas estan construidas como prisiones?, ¿Por qué habría de informar a los poderes del estado sobre todo lo que hago y dejo de hacer?, ¿Por qué tengo más cosas de las que necesito?, ¿No crees que valdría tomar en serio lo que dije hace unas lineas y permitirme mostrarte un par de ejemplos? Sere breve, para después poder discutir otros temas que no podemos, ni deberíamos, pasar por alto.

Domesticación y Consumismo

We don't need no education

Vamos a pensar en la educación, las instituciones educativas. La idea que nos venden desde el nucleo familiar es más o menos la siguiente simple: " uno estudia para ser una mejor persona, para aportar a la sociedad y ser alguien de provecho".

La instiuciones escolares siempre han navegado con esa bandera desde el kinder hasta la universidad, prometiendo que nos van a hacer mejores seres humanos, laboralmente diestros y socialmente responsables y de hecho, esas es su función y creo que si nos ponemos atrevidos, esas función tiene otro nombre, Domesticación. Al final, esto es a lo que se limitan las instituciones educativas, a la domesticación del animal irracional conocido como ser humano, sellar eso peligroso que hay en él, desarmarlo, quitarle sus colmillos, sus garras y darle forma... la forma del esclavo moderno.

Si esto que te he planteado estimado lector te suena lejos de ser viable y al contrario parecen los delirios de un viejo psicotico y paranoico, valdría la pena dar un repaso a la educación básica mexicana, especificamente quiero que recordemos a la educación secundaria que a mi parecer es uno de los mejores ejemplos que podemos tomar para ejemplificar a lo que me quiero referir.

Aun recuerdo ese fetiche del cabello corto, la camisa planchada con un bordado en el bolsillo indicando nuestro grado y grupo (recuerdas a Auschwitz), zapatos bien lustrados, puntualidad y disciplina era el pan de cada día en la Escuela Secundaria General Número 1: Enrique Herrera Moreno (Clave 30DES0024U), todo parecía funcionar como un reloj, todos habrían de estar en su lugar y a su tiempo, ser respetuoso y nunca faltar el respeto a la autoridad, que en este caso, sino eran los profesores eran los prefectos que rondaban todo el tiempo los pasillos y escaleras, las areas, los territorios estaban muy bien marcados, (demasiado bien diría yo, tan bien que por momento creo estar describiendo las barracas de un cuartel militar o los bloques de una prisión). El plantel estaba divido en areas de 1ero, 2do y 3er grado y en ningún momento nos era licito estar en un area que no nos fuera asignada, es decir, los chicos y chicas de 1ero en ningún momento les era permitido tener contacto con los de 3ro, esto solo era posible en un area que era común a los grados y eso era el patio principal, justo frente a la sala de maestros, la dirección y la zona de secretarias.

Diras amigo mió, ¿Es que no tenían voluntad para rebelarse en contra de tal autoritarismo? No, nunca lo hicimos, ¿La razón? El miedo, y eso es algo de lo que los maestros estaban muy concientes y además parecia que estaban muy bien entrenados en la forma de inflingirlo en nosotros a traves de ciertos métodos que han resultado muy efectivos (Sino, ¿Por qué razón seguirían usandolos hoy en día). Métodos que iban desde la famosa "libreta de reportes" hasta las inolvidables y sobrevaloradas pláticas de sexualidad de la O.V. (Orientadora Vocacional)

Estos sistemas eran simples, cada grado se dividía en grupos, a cada grupo se le asignaba un profesor asesor, cada asesor asginaba un jefe de grupo, este jefe de grupo se le asignaba una tarea, anotar todas las faltas que los alumnos cometieran en una libreta (la "libreta de reportes") que solo ella, los prefectos y el asesor podían leer, en estas hojas aparte de estar nuestros nombres indexados, tenía datos particularmente útiles para el asedio de los pacientes, tales como número telefonico y nombre de los padres o tutores y su respectiva dirección, en dicha libreta era anotado cualquiero comportamiento considerado ~anormal~ que despues era reportado inmediatamente con los asesores (o los prefectos), quienes llamaban al alumno a un salón en el cual el asesor o prefecto interpretaban muy bien su papel de juez y jurado, aprovechando cada vulnerabilidad posible en el paciento/alumno para lograr su cometido, simplemente, su normalización.

Por otro lado la O.V. (orientadora vocacional) era parte importante del show, recuerdo muy bien que despues de cierto día un alumno llevo un VHS con contenido inmoral (una grabación pornográfica de titulo “the perfect ride”) y este, a su ves, le dio la cinta a guardar a otro alumno, un compañero poco afortunado al que le revisaron la mochila en una “rutina matinal” de la “unidad táctica de prefectos de la institución”, este chico “canto” ante la amenaza de llamar a sus padres y delato a quien le confió la cinta, este chico fue directo a la oficina de OV, en donde fue reportado con sus padres, pidiendoles tambien que se presentaran de manera urgente a la institución, algo había que hacer con ese chico, esa conducta inmoral era “contra natural” e “inmoral” (pues según la OV el sexo tenía sola un uso, la reproducción y conservación de la especie,), a las preguntas de los padres sobre qué es lo que podrían hacer para “ayudar” a su vastago, la OV fue muy clara, al chico habia que canalizarlo con un neurologo para que ayudara a “normalizar y controlar la conducta” del paciente/alumno, que según la OV seguramente debía tener un problema neurológico que podría ser “tratable” (Amigo mío ¿Será que querían aplicar el “método ludovico”?)

El desenlace de este joven paciente/alumno es interesante, pero te aseguro que será más pertinente que te lo cuente en otro tema, por lo pronto te contaré que al final eso era todo, no eran necesarias amenazas, ni gritos, solo saber administrar la dosis correcta de miedo en el momento adecuado, no se necesitaban más que de los padres de familia y el asesor para hacer que la mayoría de los alumnos ~literalmente~ gritaran perdón ante las figuras representantes de la auturidad (los prefectos, los asesores y nuestra O.V. (Orientadora Vocaciona)) quienes por estos medios se aseguraban de “formar hombres y mujeres de provecho para el futuro de nuestro pais”

Si esto no es un ejemplo perfecto de domesticación, si esto no es un mecanismo diseñado para minar eso heroíco y rebelde que hay en nosotros los humanos, si esto no es una herramienta preventiva y correctiva, estimado lector dime ¿Qué otra cosa podría ser?

Money makes the world go around

Un ejemplo más antes de movernos a otros terrenos mi amigo lector, fijate bien en la forma de proceder de los medios de comunicación masiva, especificamente de esa caja tan popular que es la TV, ¿Puedes creer que un artefacto pensado para liberar a la gente a traves de la información haya terminado esclavizandola?

Esa famosa caja parece que tuviera un poder más allá del que puede llegar a tener un simple proesor o un lider religoso, para toda pregunta, ella nos tiene la respuesta y usualmente, es la correcta (¡Por que si esta en la TV debe de ser bueno!), ¿Quieres saber la diferencia entre el bien y el mal? Tienes la novela estelar en turno, ¿Necesitas un consejo? tienes la programación vespertina, ¿Quieres saber qué pasa en el mundo? No busques más, tienes el noticiero de en la noche... todo en bandeja de plata para que no busques más... ¿Para cansarte buscando? Todo viene procesado y listo para digerir.

Amigo lector tal ves cansado de mis burlas me dirás “deja de divagar Castillo y ve al grano ¿A dónde quieres llegar?” Así que trataré de no dar más vueltas y derramar tinta inútil sobre el asunt, trataré de ser más concreto con mi ejemplo, asi que por favor, no desesperes.

Estaras de acuerdo conmigo en que la TV es como una fabrica y a la ves una vendedora de sueños, nos muestra a los lugares que podríamos aspirar, nos muestra los productos que deberíamos comprar, los discos que deberíamos comprar, la ropa que deberíamos usar, pero, ¿cómo lo hace? Aquí viene el “Dark Side” de esta institución, la TV no nos muestra los productos, en el sentido de solo exhibir, sino que nos enseñan a desear, no por que sea útil o necesario, sino por satisfacer nuestra necesidad de estatus social y nuestros deseos más profundos y oscuros.

Piensa, amigo lector, en uno de los comerciales de una famosa marca de cigarrillos, un cowboy con algunos años encima, unos biceps de acero, una barba partida y esa piel bronceada por el sol del atardecer, montado en un bravo corcel negro, ese hombre tan viril de repente disfruta de sus cigarrillos mientras una voz profunda anuncia la marca, ¿Qué es lo que la compañía te esta vendiendo? ¡Desde luego que no un simple cigarrillo! Te estan vendiendo virilidad empaquetada.

Podríamos poner más ejemplos pero todos desembocarían en lo mismo, más que vendernos un producto, los publicistas, a traves de la TV le ponen precio y le dan forma a nuestros deseos más profundos. Hoy en día puedes comprar virilidad empaquetada o en su ferrari, ¿Quieres status? Compra un ipod de más de 80 gigas, ¿Quieres aceptación social? llevatela en forma de sixpack, ¿Quieres autoestima? Te vendemos un paquete super ecónomico de depilación lasser permanente, ¡solo llama ya!

De esta forma, manipulando a las masas a traves de sus emociones, imponiendo canones de belleza, ideales en la forma de vivir, es como la TV es la principal arma de la instituciones que a mi parecer son las más poderosas en nuestra sociedad, las corporaciones, pero ese árbol da suficiente leña como para otra narración, y es un tema lo suficientemente digno como parar dedicarle algunas hojas, es una lastima amigo mío que en estos precisos momentos no sea mi intención hacerlo, pero podría darte una pista sobre como estas corporaciones han logrado tanto poder, Edward Barneys, el sobrino de Sigmund Freud.

LA RAZÓN

Mi amigo lector, aquí me encuentro en un pequeño problema, aquí es donde más me es difícil expresarme y te dire por por qué.

Simplemente nunca he tenido en buena estima a la razón, bueno, por lo menos no a la manera de Platón, de los idealistas, incluso, pienso en la razón como aquél viejo alienado del relato de Foucault, aquél que estando desnudo, cree estar vestido de purpura y ser soberano.

¿Que por qué no tengo en tan alta estima a la razón? Por que todo proyecto que se ha propuesto hacer de la razón la capacidad “suprema” del ser humano ha fallado, por que la intención de reducir la totalidad del ser humano a meros procesos concientes y por ende razonables ha fallado, por que el ser humano, el hombre de carne y hueso, no solo usa su razón, tambien tiene su voluntad y sus instintos, que siempre o casi siempre estan en discordía con la razón.

¿O es qué tu crees que seamos animales racionales? Suena bello, pero no lo creo así, tengo la intuición de que detrás de cada razón hay una voluntad misteriosa, una que no se deja ver tan fácilmente, que permanece oculta, atrincherada, de hecho, me atrevería a decir que la razón es un arma de “eso” que permanece oculto, “eso” que nos determina muy por encima de la razón, tristemente, parece que la libertad es inpensable en estos terminos tan deterministas, al fin y al cabo, nadie dijo que la realidad sería fácil de aceptar ¿no lo crees?.

¿Crees que podríamos decir que la real es razonable y lo razonable es real? ¡Afirmar eso me parece el equivalente a estar embriagado por la misma razón! Esos son vestigios de tiempos antiguos y debemos aceptar que nos hemos equivocado, reivindicar a la vida y la voluntad en el lugar que merecen, si bien no encima de la razón, si a la par.

¿Qué no eres razonable?

Querido lector, ¿crees que deberíamos de sorprendernos que la sociedad y sus instituciones apelen a la razón como una herramienta normalizadora, siendo que ellos mismo la usan de poco a nada? No lo creo, algunos son más testarudos que otros, y creeme, aquellos detrás de las instituciones y la sociedad son de los más testarudos que podrías encontrar.

Y para muestra solo hace falta poner atención y podremos llegar a ver como esta sociedad aplica su poder a traves de una institución que es poderosisima, claro, menos que las corporaciones pero aun asi, muy útil para fines propagandisticos y punitivos, la institución de la que estoy hablando es un nuevo ídolo, se llama Ciencia (así, con mayuscula al principio y nunca debes usar su nombre en vano), este nuevo ídolo, sustituto a veces de la palabra de Dios, se apoya en los supuestos de los que te hable hace no mucho de que la razón puede explicarlo todo, de que la realidad se puede procesar mediante ecuaciones y se nos presenta lista para digerir en forma de datos matematizables y fácilmente aprehensibles para los cultivados en los misterios del Dios Ciencia.

Pero, aunque lo parezca, la ciencia a pesar de todo ese renombre que le da la sociedad bienpensante no tiene autoridad si no le es otorgada por otras instituciones, hay intereses detrás de ella (no necesariamente racionales) que usualmente determinan los resultados, me refiero a condicionantes sociales y politicas (situación que queda demostrada en una obra de Michel Foucault de la que te hablaré más adelante).

Hablemos pues de una ciencia especifica, en la que es más fácil ver la influencia de las instituciones represivas, la ciencia psiquiatrica. Y para serte sincero amigo lector, tengo que confesarte que desde el principio de estas hojas quería llegar hasta aquí, todo debido al descontento que me provoco aquella raquitica conclusión de “la historia de la locura en la época clásica” de Michel Foucault.

Te comento que la obra es mágnifica, el proyecto de Foucault implicó un esfuerzo olimpico, recabar información precisa, bucear en bibliotecas, buscar fechas, nombres, lugares, estudiar las costumbres, las condiciones sociales y economicas por las cuales se daban tales o cuales situaciones y discursos, buscar las causas ocultas que tenían quienes discursaban, Y Foucault lo logra, logra ahondar en un tema a mi parecer interesante, ciertamente pudo haber escrito más, pero hacerlo hubiese sido solo presumir de erudición, la obra asi como nos fue legada es casi perfecta, ¡Pero ese final! ¡He estado frustrado por semanas a causa de ese final!, ¿Cómo es posible que un libro que logro engancharme de principio a fin, que logro despertar en mi esa curiosidad que no sentía desde el Zarathustra pudiera darme un final tan vacío?

Con todo lo que Foucault nos revela en su obra pudo haber acusado a las raices de la ciencia médica como complices de represión, pudo haber acusado a los gobernantes de usar a la ciencia médica como pretexto para deshacerse de sus oponentes politicos, pudo acusar a la sociedad clásica de barbara, de hipocrita, pudo haber sido más energico, haber desenmascarado a las fuerzas morales y opresoras detrás de la ciencia, no solo de la médica, sino de la ciencia en general... Pero no lo hizo; No por esa razón, por ese pequeño error (tal ves voluntario) quitemosle merito al francés por legarnos un documento que es valiosisimo.

Y creo que quien haya seguido a Foucault a traves de las páginas de su historia de la locura estara de acuerdo conmigo al concluir que la ciencia médica es una herramienta de represión que busca la normalización y la exclusión de todo aquello que no queda dentro de esta normalización moralizadora, de ahí que sea esta ciencia que haya declarado enfermedad mental a todo aquél hombre inmoral, al mendigo, al cínico en su tonel, a aquél inconforme con el proceder de la sociedad, aquél que reclamaba la restitución de su cuerpo a traves del hedonismo, todo lo politicamente incorrecto caía en el saco de la enfermedad.

¿Qué hacía la ciencia médica con esos pacientes?, ¿Tratarlos? No, ¿Para qué molestarse? Solo era necesario el encierro, confinar al loco, al inmoral, al cínico al olvido y el encierro... Hasta que se les ocurrio que el trabajo “dignificaría” a los enfermos mentales... y así, nacieron las workhouses cerca de los hospitales mentales, ahora la curación consistía en hacer del enfermo un peón, un esclavo, un trabajador perfecto. ¿Y los que no podían trabajar? Estos hospitales podrían ser los precursores de los freak show, por una modica suma podrías entrar al hospital mental y ver el espectaculo del horror, de la carencia de razón, ver a los desdichados gritando y haciendo monerías... Así es como la ciencia médica hizo de la enfermedad mental el pretexto para encerrar a cualquier miembro indeseable de la sociedad, a volverlo dócil y útil, a arrebatarle toda su dignidad y prácticamente venderle al mejor postor, ¿No es este proceder el de la sociedad en general? No es el rechazo de lo “raro” de lo “anormal”, es decir, de lo que no es digerible por la sociedad, el proceder común, el de todos los días? Tomemos como ejemplo al chico de la escuela, ¿Cómo soluciona la institución educativa la conducta inmoral de un paciente/alumno? Simple, mandandole al neurologo, que le medique y que lo prepare para ser digerido por “la máquina”.

LA LOCURA

Crazy, toys in the atic I'm crazy

“La locura no existe, hoy en día hemos sustituido esa palabra por el nombre del padecimiento del cliente”, esa fue la respuesta de un buen amigo mío, estudiante de psicología, cuando le pregunte por cómo veian en su ramo la naturaleza de la locura, sin embargo, creo que tengo que diferir en mucho con el, creo en la existencia de la locura, creo que sigue existiendo, pero en una manera diferente. ahora no hablamos de locos, hablamos de sociopatas, de autistas, nombramos de mil y un maneras a aquello que nos aterra, la diferente, aquellos que no encajan en la sociedad, esa Gran Maquina, que devora al individuo, que mina su individualidad y busca hacerle esclavo.

Aqui es donde considero pertinente retomar aquel ejemplo que cite en el apartado de la institución educativa

Despues de la reprimenda en la institución y haber sido traicionado por sus compañeros, aquél chico se aislo de los demás, demostraba pocas habilidades sociales, no tenía muchos amigos, usualmente se la pasaba solo, si acaso con uno o dos amigos, nunca más, nunca fue popular entre sus compañeros, mucho menos entre los profesores, el chico era muy testarudo, fue reportado muchas veces más, una ves llevo un libro del Marqués de Sade a los circulos de lectura, cosa que le costo reporte, era asiduo a escuchar metal cuando sus demás compañeros escuchan pop, no encajaba en ningún grupo, se revelaba contra sus profesores, pues en muchas ocasiones el sentía que sabía más que ellos, incluso tenía la osadía de corregirlos, cosa que le costo muchos reportes, y además tenía tendencias al ateísmo. En estos momentos me gustaría decir “Como la sociedad ha avanado bastante desde la época clásica de la que nos habla Foucault, este chico fue aceptado en la institución como un acto de aceptación de la diversidad humana” desgraciadamente, no, hoy en día tratamos a los ~raros~ como antaño se trataban a los locos, muestra sta este ejemplo, a este chico le expulsarón de su institución, incluso, le ofrecieron cambiar todas sus calificaciones a manera de que en su boleta se viera un promedio de aprovechamiento sobresaliente, todo a cambío de que aceptara irse de la institución, simplemente sería borrado su paso por ella. Dime lector, ¿No es esa una de las formas de proceder de la prisión o el hospital mental que Foucault denunca en su obra?, ¿Seguir usando estos métodos no es prueba de que las instituciones no han cambiado en sus técnicas de punición?

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¿Qué pretendes decir? me preguntaras lector, y es que tal ves no he sido muy claro, pero voy a intentarlo, lo que te quiero decir amigo mío, es que la locura persiste a traves de los tiempos, solo cambia de nombre, pero el juego es el mismo, si no es “curable” debe ser reprimida y olvidada, hacer como si no hubiese pasado y seguir de largo con nuestras vidas, las manifestaciones de libertad que no le agradan a los colectivos son locura para ellos y su modo de represión, sigue siendo el mismo, el confinamiento, ¿Quieres seguir pensando en progreso humano?

Conclusión

Outside the wall

Amigo lector, despues de este pequeño viaje espero haber sido buen compañero y a la ves capaz de cumplir con mi empresa, mostrarte que entre sociedad, razón y locura hay un relación muy estrecha, que interactuan una con otra constantemente, y que esta relación de ninguna manera es estatica, sino todo lo contrario, es muy dinamica y que a mi parecer una no puede existir sin la otra.

¿A qué me refiero con eso? La locura se me presenta a mi como un producto social, como una psicosis que se presenta como producto de las necesidad contranaturales que nos quieren imponer las instituciones, como son el consumismo y los valores de la sociedad, pero sobre todo, esa imposición de la razón como la máxima virtud del ser humano y siendo el humano un animal más visceral y volitivo que racional, se produce una batalla entre razón y voluntad.

Si esto fuera así, ¿Por qué la insistencia en imponer la razón sobre las demás capacidades humanas? Por que a mi parecer estimado lector, y no sé a ti que te parezca, lo que la sociedad y las instituciones entienden por un hombre racional es un nombre tranquilo, que hablará mucho pero que en ningún momento representara un peligro real para el poder de la sociedad y las instituciones, pues, al funcionar estas como un panópticon, pretenden tener un control absoluto sobre la información, sobre el conocimiento/poder que recibimos en nuestra educación básica... es decir, el proceso de domesticación.

Por el contrario, un hombre que no tenga a la razón como su máxima capacidad, que contemple a los instintos como aquellos que es más puro y autentico en el será una persona más explosiva, será un “salvaje” un “loco”, esos hombres serían el verdadero peligro para estas sociedades y sus instituciones.

Estoy seguro de que en ningún momento se ha exagerado con la compración entre el panópticon y las sociedades modernas, al contrario, creo que le viene como anillo al dedo, creo que eso queda demostrado con los ejemplos que he expuesto, como esta sociedad esta alerta todo el tiempo, esta pendiente para localizar a esos miembros ~anormales~ y ~peligrosos~ y suprimirlos de manera inmediata, ya sea por la fuera bruta-policiaca-militar, ya sea por la influencia familiar o de las demás instituciones.

Querido lector, despues de todo el recorrido, podrías o no estar de acuerdo conmigo, pero siendo sincero considero que lo que menos importa aquí es la conclusión, ¿Por qué razón entonces escribes todo esto? podrás decir, por una simple razón, por que debemos de traer a discusión, replantear los problemas que aquejan el mundo en el que vivimos, si no estamos de acuerdo en algo, lo menos que podemso hacer es denunciarlo, replantearlo, abrir el debate, darle la importancia que merece, en este caso, en las condiciones que se encuentra tu servidor, lo más que puede hacer es ocupar su teclado y su pluma para tratar de despertar en otros el interes que el tema desperto en mi, a pesar de que en estos momentos estoy dudando de que la palabra escrita sea la mejor forma de acción, quiza sea hora de que usemos otros medios para hacernos escuchar y recordarle al mundo que 1984 no fue pensado como un manual de instrucciones.

¡BRING DOWN THE WALL!

* Estimado lector, te informo que el destino de el chico no fue tan trágico como los que describío Foucault, pero después de haber sido expulsado de esa institución fue expulsado de dos bachilleratos, pero despues de todo, el chico ahora estudia filosofía en la Universidad Veracruzana ;-)